ബില്വാഷ്ടകം: കൂവളത്തില സ്തോത്രത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം

പേരിന്റെ അർത്ഥം

ബില്വാഷ്ടകത്തിന് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്. ബില്വം കൂവളമരമാണ്, അതിന്റെ മൂന്ന് ഇതളുള്ള ഇലകൾ ശിവന് പവിത്രമാണ്. അഷ്ടകം എന്നാൽ "എട്ടിന്റെ കൂട്ടം", കാരണം സ്തോത്രം എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്. അതായത് "കൂവളത്തിലയെക്കുറിച്ചുള്ള എട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ".

എട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾക്കുശേഷം സാധാരണയായി ഫലശ്രുതി എന്ന ചെറിയ സമാപനഭാഗം വരുന്നു. സ്തോത്രം ചൊല്ലുന്നതിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് അത് പറയുന്നു. വിവിധ അച്ചടിപ്പതിപ്പുകൾ ഈ ഭാഗം അല്പം വ്യത്യസ്തമായി ക്രമീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ വീട്ടിൽ പഠിച്ച പതിപ്പ് ഓൺലൈനിൽ കാണുന്നതിൽ നിന്ന് അല്പം വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ അത്ഭുതപ്പെടേണ്ട.

ആവർത്തിക്കുന്ന വരി

ഓരോ ശ്ലോകവും ഒരേ വരിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു:

ഏകബില്വം ശിവാർപ്പണം

അതിന്റെ അർത്ഥം "ഒരു കൂവളത്തില, ശിവന് അർപ്പിതം" എന്നാണ്.

ഈ ആവർത്തനമാണ് സ്തോത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം. ശ്ലോകം എന്ത് വിവരിച്ചാലും, അത് അതേ ചെറിയ അർപ്പണത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. എട്ട് തവണ, ഒരു ഇല മതിയെന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. അവസാനമാകുമ്പോഴേക്കും ഈ താളം തന്നെ മനസ്സിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. മനസ്സ് ശാന്തവും ലളിതവുമാകുന്നു.

ആദ്യ ശ്ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം

മിക്കവരും ആദ്യം പഠിക്കുന്നത് ആദ്യ ശ്ലോകമാണ്. പ്രചാരത്തിലുള്ള ഒരു രൂപം:

ത്രിദളം ത്രിഗുണാകാരം ത്രിനേത്രം ച ത്രിയായുധം
ത്രിജന്മ പാപസംഹാരം ഏകബില്വം ശിവാർപ്പണം

ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ: മൂന്ന് ഇതളുള്ളവൻ, മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെ രൂപം, ത്രിശൂലധാരിയായ മുക്കണ്ണൻ, മൂന്ന് ജന്മങ്ങളിലെ പാപങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, അവന് ഞാൻ ഒരു കൂവളത്തില അർപ്പിക്കുന്നു.

എത്ര തവണ മൂന്ന് വരുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക. അത് യാദൃച്ഛികമല്ല, മുഴുവൻ സ്തോത്രത്തിന്റെയും താക്കോൽ അതാണ്.

മൂന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നതെന്തുകൊണ്ട്

കൂവളത്തില മൂന്നെണ്ണത്തിന്റെ കൂട്ടമായാണ് വളരുന്നത്. പാരമ്പര്യത്തിൽ അത് അനേകം പവിത്ര ത്രയങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക പ്രതീകമായി, സ്തോത്രം അവയുമായി കളിക്കുന്നു:

• മൂന്ന് ഇതളുകൾ, ഭക്തർ പലപ്പോഴും ശിവന്റെ മൂന്ന് കണ്ണുകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവ.
• മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ, സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ്, ലോകം നെയ്തെടുത്തതെന്ന് പറയുന്ന മൂന്ന് ഇഴകൾ.
• ത്രിശൂലം, ശിവന്റെ മൂന്ന് മുനയുള്ള ആയുധം.
• മൂന്ന് ജന്മങ്ങൾ, ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി, അവയിലെ പാപങ്ങൾ നീക്കാൻ ശ്ലോകം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെല്ലാം സ്വീകരിക്കണമെന്നില്ല. വ്യത്യസ്ത ഗുരുക്കന്മാർ വ്യത്യസ്തമായവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ശ്ലോകം കാണിക്കുന്നത് ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണ്: ശ്രദ്ധിച്ചു നോക്കിയാൽ ഒരു സാധാരണ ഇലയിൽ ഒരു ലോകദർശനം മുഴുവൻ ഉൾക്കൊള്ളാം.

പിന്നീടുള്ള ശ്ലോകങ്ങളിൽ

ബാക്കി ശ്ലോകങ്ങൾ ഈ തുടക്കത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്നു. ഓരോന്നും ഇവിടെ ചൊല്ലാതെ, അവയുടെ വിഷയങ്ങൾ ഏകദേശം ഇവയാണ്:

• പവിത്രവും വിനീതവുമായ ഇല, ആഡംബരമില്ലാതെ അർപ്പിക്കുന്നത്.
• ചെറിയ അർപ്പണവും വലിയതിനെപ്പോലെ അതേ കൃപയോടെ സ്വീകരിക്കുന്ന ശിവൻ.
• കൂവളമരത്തോടും, ശിവക്ഷേത്രങ്ങൾക്കരികിൽ അത് വളരുന്ന ഇടങ്ങളോടുമുള്ള ആദരവ്.
• അർപ്പണത്തിന്റെ വലിപ്പത്തേക്കാൾ ഭക്തിയാണ് പ്രധാനം എന്ന ആശയം.

ശ്ലോകങ്ങളുടെ പദങ്ങളും ക്രമവും അച്ചടിപ്പതിപ്പുകളിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ജപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഒരു പതിപ്പ് തിരഞ്ഞെടുക്കുക, വിശ്വസനീയമായ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നോ കുടുംബ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നോ, അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുക.

സമാപനത്തിലെ വാഗ്ദാനം

പ്രചാരത്തിലുള്ള ഫലശ്രുതി പറയുന്നത്, ശിവസന്നിധിയിൽ ബില്വാഷ്ടകം ചൊല്ലുകയോ ഭക്തിയോടെ ഇല അർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃപ ലഭിക്കുമെന്നാണ്. അതിനെ അങ്ങനെതന്നെ എടുക്കുക: പാരമ്പര്യം നൽകുന്ന വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രസ്താവന. മിക്ക ഭക്തർക്കും പ്രായോഗിക ഫലം കൂടുതൽ പെട്ടെന്നാണ്. കുറച്ച് മിനിറ്റത്തെ സാവധാനവും ശ്രദ്ധയുമുള്ള ജപം മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു.

എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കാം

തുടങ്ങാൻ ഒരു ലളിതമായ വഴി:

• വൃത്തിയുള്ള ഒരു കൂവളത്തില കയ്യിലെടുക്കുകയോ മുന്നിൽ വയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ശിവലിംഗത്തിനോ ശിവചിത്രത്തിനോ മുന്നിൽ ഇരിക്കുക.
• എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളും സാവധാനം ജപിക്കുക. ഓരോ പല്ലവിയിലും അടുത്ത ശ്ലോകത്തിന് മുമ്പ് ഒരു ശ്വാസം നിർത്തുക.
• അവസാനം, സാധാരണ ചെയ്യുന്നതുപോലെ മിനുസമുള്ള വശം താഴേക്കാക്കി ഇല അർപ്പിക്കുക. രീതികൾ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ കുടുംബത്തിന്റെയോ ക്ഷേത്രത്തിന്റെയോ പാരമ്പര്യം പിന്തുടരുക.
• ഒരു മിനിറ്റ് നിശ്ശബ്ദമായി ഇരിക്കുക.

ഇല ഇല്ലെങ്കിലും ജപിക്കുക. ഒരു ഉപകരണവുമില്ലാതെ ഈ സ്തോത്രം ധ്യാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇല എങ്ങനെ, എപ്പോൾ അർപ്പിക്കണമെന്ന് വേറെ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ സ്തോത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നത്

പാഠം പല്ലവിയിലാണ്. വിപുലമായ ചടങ്ങുകളും വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും നീണ്ട ഗ്രന്ഥങ്ങളുമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യത്തിൽ, ബില്വാഷ്ടകം സാധ്യമായ ഏറ്റവും ചെറിയ അർപ്പണത്തിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടി അത് മതിയെന്ന് പറയുന്നു. നിങ്ങൾ എന്ത് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്നതല്ല, എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരുന്നു എന്നതാണ് ഭക്തിയുടെ അളവ്.