ഗണേശന്റെ ജനനവും ശിവൻ ശിരസ്സറുത്തതിന്റെ കാരണവും

സ്വന്തമായി ഒരു കാവൽക്കാരനെ ആഗ്രഹിച്ച അമ്മ

പാർവതി ശിവനോടൊപ്പം കൈലാസപർവതത്തിൽ വസിച്ചിരുന്നു. ശിവന്റെ പരിചാരകരായ ഗണങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തോടാണ് കൂറുപുലർത്തിയിരുന്നത്. അവർ ഇഷ്ടംപോലെ വരികയും പോകുകയും ചെയ്തു. തന്റെ മാത്രം ആജ്ഞ അനുസരിക്കുന്ന ഒരാളും പാർവതിക്കുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഒരു ദിവസം കുളിക്കാൻ ഒരുങ്ങുമ്പോൾ, ആരെയും അകത്തേക്കു കടത്തിവിടാതെ വാതിൽ കാക്കാൻ ഒരാളെ പാർവതി ആഗ്രഹിച്ചു. പ്രചാരത്തിലുള്ള കഥയനുസരിച്ച്, ദേഹത്തു പുരട്ടിയിരുന്ന മഞ്ഞളും ചന്ദനവും ചേർന്ന ലേപനമെടുത്ത് പാർവതി ഒരു ബാലന്റെ രൂപമുണ്ടാക്കി അതിനു ജീവൻ നൽകി.

ആ ബാലൻ പാർവതിയുടെ മാത്രം സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. അവനെ തന്റെ മകനെന്നു വിളിച്ച് വാതിൽക്കൽ കാവൽ നിർത്തി. ആരായാലും അകത്തേക്കു കടത്തരുതെന്ന് അവനോടു നിർദേശിച്ചു.

വാതിൽക്കൽ

ശിവൻ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, മുമ്പൊരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ബാലൻ തന്റെ വഴി തടഞ്ഞുനിൽക്കുന്നതു കണ്ടു.

ബാലന് ശിവനെ അറിയില്ലായിരുന്നു; ശിവനാകട്ടെ ബാലനെയും. ആരെയും അകത്തേക്കു കടത്തിവിടരുതെന്ന അമ്മയുടെ വാക്കുകൾ ബാലൻ ആവർത്തിച്ചു. അതുവരെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കാൻ ഒരിക്കലും തടസ്സം നേരിട്ടിട്ടില്ലാത്ത ശിവൻ അമ്പരന്നു.

പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശിവൻ ആദ്യം തന്റെ ഗണങ്ങളെ അയച്ചെന്നാണ് കഥ. ബാലൻ അവരോടു പോരാടി അവരെ തോൽപ്പിച്ചു. ചില കഥാരൂപങ്ങളിൽ, സഹായിക്കാനെത്തിയ ദേവന്മാരോടുപോലും അവൻ പൊരുതിനിന്നു. യാതൊരു പരിശീലനവുമില്ലാത്ത ഒരു ബാലൻ, താൻ അത്രമേൽ സ്നേഹിച്ച അമ്മയ്ക്കുവേണ്ടി വാതിൽ കാക്കുന്നതിനിടെ, ഒരു സൈന്യത്തിനു മുഴുവൻ എതിരാളിയായി മാറി.

പിന്നീട് സംഭവിച്ചത്

പ്രചാരത്തിലുള്ള കഥയനുസരിച്ച്, ഒടുവിൽ കോപാകുലനായ ശിവൻ പോരാട്ടത്തിൽ ബാലനെ വീഴ്ത്തി, ത്രിശൂലംകൊണ്ട് അവന്റെ ശിരസ്സറുത്തു.

വായനക്കാർക്ക് ഉൾക്കൊള്ളാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസം തോന്നുന്നത് പലപ്പോഴും ഈ ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഇത് ശ്രദ്ധയോടെ വായിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബാലൻ പാർവതിയുടെ മകനാണെന്ന് ശിവന് അറിയില്ലായിരുന്നു. സ്വന്തം അച്ഛനെയാണ് നേരിടുന്നതെന്ന് ബാലനും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. ഓരോരുത്തരും തങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കിയതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു; പക്ഷേ പൂർണമായ സത്യം ഇരുവർക്കും അറിയില്ലായിരുന്നു. ആ ദുരന്തത്തിനു കാരണം ക്രൂരതയല്ല, അവർക്കിടയിലെ അറിവില്ലായ്മയായിരുന്നു.

പാർവതിയുടെ ദുഃഖം

സംഭവമറിഞ്ഞ പാർവതിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു. ദുഃഖവും ക്രോധവും പാർവതിയെ കീഴടക്കിയെന്നാണ് കഥ. മകനെ തിരികെ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ ലോകം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് പാർവതി ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയതായി ചില കഥാരൂപങ്ങൾ പറയുന്നു. പല വിവരണങ്ങളിലും പാർവതി തന്റെ ഉഗ്രശക്തികളെ ആവാഹിച്ചു.

പരിഭ്രാന്തരായ ദേവന്മാർ, സംഭവിച്ചതു തിരുത്തണമെന്ന് ശിവനോട് അപേക്ഷിച്ചു. ശിവൻ സമ്മതിച്ചു.

കണ്ടെത്താനായ ശിരസ്സ്

പുറത്തുപോയി, വടക്കോട്ടു തലവെച്ചു കിടക്കുന്ന ജീവികളിൽ ആദ്യം കാണുന്ന ജീവിയുടെ ശിരസ്സ് കൊണ്ടുവരാൻ ശിവൻ പരിചാരകരോടു നിർദേശിച്ചു. പ്രചാരത്തിലുള്ള കഥയിൽ അവർ ആദ്യം കണ്ടത് ഒരു ആനയെയായിരുന്നു.

ആ ശിരസ്സ് കൊണ്ടുവന്ന് ബാലന്റെ ശരീരത്തിൽ ചേർത്തുവെച്ചു. ശിവൻ അവനു വീണ്ടും ജീവൻ നൽകി. പാർവതിക്ക് മകനെ തിരികെ ലഭിച്ചു.

ഈ ഭാഗം എല്ലാ കഥാരൂപങ്ങളിലും ഒരുപോലെയല്ല. ചിലതിൽ മറ്റു വിധത്തിലാണ് ശിരസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. മറ്റുചിലതിൽ പാർവതിയല്ല, ശിവൻ തന്നെയാണ് ഗണേശനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. പുരാണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് കഥ മാറുന്നു. എന്നാൽ അടിസ്ഥാനരൂപം ഒന്നുതന്നെ: ഒരു നഷ്ടം, അതിനെത്തുടർന്നുള്ള ദുഃഖം, പിന്നെ ആ കുട്ടിയെ എന്നെന്നേക്കുമായി മാറ്റിമറിക്കുന്ന ഒരു പരിഹാരം.

സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട മകൻ

ശിവൻ അവനെ ജീവിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്; അവന് അർഹമായ സ്ഥാനവും നൽകി. ഗണങ്ങളുടെ നാഥൻ എന്ന അർഥത്തിൽ ഗണപതി എന്നു പേരിട്ട്, തന്റെ പരിചാരകരുടെ തലവനാക്കി. ഏതൊരു കാര്യവും ആരംഭിക്കുമ്പോൾ മറ്റെല്ലാ ദേവന്മാർക്കും മുമ്പ് അവനെ പൂജിക്കണമെന്നും ശിവൻ വിധിച്ചു.

വാതിൽക്കൽനിന്നു പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ബാലൻ, ഇപ്പോൾ എല്ലാ വാതിലുകളും തുറന്നുകൊടുക്കുന്നവനായി.

ആനത്തലയുടെ അർഥം

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകൾ ആനത്തലയ്ക്ക് പല അർഥങ്ങളും നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പ്രചാരത്തിലുള്ള ചില വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇവയാണ്:

• വലിയ ചെവികൾ. സംസാരിക്കുന്നതിലേറെ കേൾക്കാൻ.
• ചെറിയ കണ്ണുകൾ. സൂക്ഷ്മമായി ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ.
• വലിയ തല. വിശാലമായി ചിന്തിക്കാനും ജ്ഞാനം ഉൾക്കൊള്ളാനും.
• തുമ്പിക്കൈ. ഒരു മരം ഉയർത്താനും ഒരു സൂചി പെറുക്കിയെടുക്കാനും അതിനു കഴിയും. ശക്തിയും കരുതലും ഒരേ അവയവത്തിൽ ഒത്തുചേരുന്നതിന്റെ പ്രതീകം.
• ഒറ്റക്കൊമ്പ്. മറ്റൊരു കഥയിൽ, സ്വന്തം കൊമ്പുകളിലൊന്ന് ഒടിച്ച് ഗണേശൻ അതുകൊണ്ട് എഴുതിയെന്ന് ഒരു പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. അറിവിനുവേണ്ടിയുള്ള ത്യാഗത്തിന്റെ അടയാളമായാണ് ഇത് പലപ്പോഴും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത്.

ചില ആചാര്യന്മാർ നൽകുന്ന കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, അഹങ്കാരത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് ജ്ഞാനം വരുന്നതിന്റെ പ്രതീകമാണ് ഈ കഥ. തീവ്രമായ കൂറും ഉറച്ച ബോധ്യങ്ങളും നിറഞ്ഞ ബാലന്റെ ആദ്യ ശിരസ്സിനു പകരം, ശാന്തതയും അറിവും നിറഞ്ഞ ശിരസ്സ് വരുന്നു. ഇതൊരു തത്ത്വചിന്താപരമായ വ്യാഖ്യാനമാണ്; പല വായനകളിൽ ഒന്നു മാത്രം. കഥയുടെ ഏക അർഥം ഇതല്ല.

ശിവൻ എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെ ചെയ്തു?

ശിവൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാലനെ ആക്രമിച്ചതെന്ന് വായനക്കാർ പലപ്പോഴും ചോദിക്കാറുണ്ട്. കഥ അതിന് ഒരൊറ്റ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല എന്നതാണ് സത്യസന്ധമായ മറുപടി. വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഉത്തരങ്ങളാണ് നൽകുന്നത്.

• ഇരുവശത്തുമുള്ള അറിവില്ലായ്മ. നേരത്തെ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇരുവർക്കും പരസ്പരം അറിയില്ലായിരുന്നു. ഏറ്റവും ലളിതമായ വ്യാഖ്യാനവും ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും സ്വീകരിക്കുന്നതും ഇതാണ്.
• ദൈവികപദ്ധതിയിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ്. ഗണേശന് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഉന്നതസ്ഥാനം ലഭിക്കാനുള്ള വഴിയായാണ് ചില കഥാരൂപങ്ങൾ ഈ സംഭവത്തെ കാണുന്നത്.
• ധർമത്തിന്റെ പരീക്ഷണം. മറ്റുചിലർ ഇതിനെ കർത്തവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയായി കാണുന്നു. ബാലൻ അമ്മയ്ക്കു നൽകിയ വാക്കു പാലിച്ചു; ശിവൻ സ്വന്തം വീടിന്റെ നാഥനെന്ന നിലയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. സ്വന്തം മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് ഇരുവരും ശരിയായിരുന്നു. അവരുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽനിന്ന് പുതിയൊന്ന് രൂപപ്പെട്ടു.

ഏതു വ്യാഖ്യാനം സ്വീകരിച്ചാലും, കഥ ശിവനെ വില്ലനാക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോപം യാഥാർഥ്യമാണ്; സംഭവിച്ചതു തിരുത്താനുള്ള പ്രവൃത്തിയും അതുപോലെതന്നെ.

കഥ ഇന്നും ജീവിക്കുന്നത്

• ഗണേശ ചതുർഥി. സാധാരണയായി ഓഗസ്റ്റിലോ സെപ്റ്റംബറിലോ വരുന്ന ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ ആഘോഷിക്കുന്ന ഗണേശന്റെ മഹോത്സവമാണിത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനമാണ് ഈ ആഘോഷത്തിന്റെ ആധാരം. ചാന്ദ്രകലണ്ടർ അനുസരിക്കുന്നതിനാൽ ഓരോ വർഷവും തീയതി മാറും.
• ആദ്യപൂജ. പല വീടുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും മറ്റെന്തിനും മുമ്പ് ഗണേശനോടുള്ള ഒരു ചെറിയ പ്രാർഥനയുണ്ടാകും. ഈ കഥയിൽ ശിവൻ നൽകിയ വരത്തിൽനിന്നാണ് ആ ആചാരത്തിന്റെ തുടക്കമെന്നു കരുതപ്പെടുന്നത്.
• രൂപങ്ങൾ. ആനത്തലയും മനുഷ്യശരീരവുമുള്ള ഗണേശന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഈ കഥയെ ഓർമിപ്പിക്കുന്നു.

മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കാവുന്ന ഒരു കഥ

ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണ എത്ര എളുപ്പത്തിൽ ദുരന്തമാകാമെന്നും, അതിനുശേഷവും എത്രത്തോളം പരിഹരിക്കാനാകുമെന്നുമുള്ള കഥയാണിത്. ഒരമ്മയുടെ സ്നേഹം, ഒരച്ഛന്റെ കോപം, അവയ്ക്കിടയിൽപ്പെട്ട ഒരു കുട്ടി, ഒടുവിൽ സംഭവിച്ച ദോഷത്തെക്കാൾ വലിയൊരു നന്മയായി മാറുന്ന പരിഹാരം.

വാതിൽക്കൽനിന്നു പിന്തിരിപ്പിക്കപ്പെട്ട കുട്ടി എല്ലാ വാതിൽപ്പടികളിലും നിൽക്കുന്നവനായി മാറി. ഒരു നഷ്ടത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന കഥയ്ക്ക്, കരുണ നിറഞ്ഞ ഒരു അന്ത്യമാണത്.