അഹന്തയും അഭിലാഷവും: ശിവൻ കാമനെ നശിപ്പിച്ചതിന്റെ നമുക്കുള്ള യഥാർത്ഥ അർത്ഥം

കഥ, ചുരുക്കത്തിൽ

സതിയുടെ മരണശേഷം ശിവൻ അഗാധമായ ധ്യാനത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി, സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ, ചലിക്കാതെ. അദ്ദേഹം പാർവതിയെ വിവാഹം ചെയ്യേണ്ടത് ദേവന്മാർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ദേവനായ കാമനെ പുഷ്പമുനയുള്ള ബാണവുമായി അവർ അയച്ചു.

കാമൻ ഉന്നംവച്ചു, എയ്തു. ശിവന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു, മൂന്നാം കണ്ണ് ജ്വലിച്ചു, കാമൻ ഭസ്മമായി.

കഥ അവിടെ അവസാനിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, പാഠം ലളിതവും അൽപ്പം കഠിനവുമാകുമായിരുന്നു: ആഗ്രഹം അപകടകരമാണ്, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ കഥ അവിടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല.

പിന്നീട് സംഭവിച്ചത്

മിക്ക കഥനങ്ങളിലും കാമന്റെ പത്നി രതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി യാചിച്ചു. ശിവൻ അലിഞ്ഞു. ശരീരമില്ലാതെ, അനംഗനായി ജീവിക്കാൻ കാമനെ അനുവദിച്ചു. ശിവൻ പിന്നീട് പാർവതിയെ വിവാഹം ചെയ്തു, കുടുംബം വളർത്തി, ലോകത്തിൽ പൂർണ്ണമായി പങ്കുചേർന്നു.

എല്ലാം മാറ്റുന്ന ഭാഗം ഇതാണ്. ശിവൻ ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാത്ത ഒരാളായില്ല. അദ്ദേഹം സ്നേഹിച്ചു. വിവാഹം ചെയ്തു. കുടുംബത്തെ പരിപാലിച്ചു. അദ്ദേഹം നശിപ്പിച്ചത് ആഗ്രഹത്തെയല്ല, കാമന്റെ ബാണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നതിനെയാണ്: തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത ഒരു മനസ്സിലേക്ക് കടന്ന് അതിനെ കീഴടക്കൽ.

പല വ്യാഖ്യാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു കുറിപ്പ്: ഈ കഥയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, ഗുരുക്കന്മാർ അതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്ത പാഠങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. തുടർന്നുള്ളത് ഒരു ചിന്തയാണ്, ഏക ചിന്തയല്ല.

അതിൽ ഞാൻ എന്റെ അഹന്തയെ കാണുന്നിടം

എന്റെ അഭിലാഷങ്ങളെ സത്യസന്ധമായി നോക്കുമ്പോൾ, ചൂണ്ട അപൂർവമായേ ലക്ഷ്യത്തിൽ ഉണ്ടാകാറുള്ളൂ എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. അത് ജോലിക്കും ജോലിയുടെ ചിത്രത്തിനും ഇടയിലുള്ള വിടവിലാണ്.

എനിക്ക് നല്ല എന്തെങ്കിലും പടുത്തുയർത്തണം. ആ ഭാഗം ശുദ്ധമാണ്. എന്നാൽ തൊട്ടുപിന്നാലെ മറ്റേ ശബ്ദം വരുന്നു: അത് പണിയുന്നത് ആളുകൾ കാണണം. അത് പ്രശംസിക്കപ്പെടണം. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെക്കാൾ മുന്നിലാകണം. ആ രണ്ടാമത്തെ ശബ്ദമാണ് കാമന്റെ ബാണം. അത് പ്രചോദനം പോലെ തോന്നുന്നു, സുഖകരമായി തോന്നുന്നു, നിശ്ശബ്ദമായി നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

ഈ വായനയിൽ, ശിവന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് അതിനെ വ്യക്തമായി കാണുന്ന നിമിഷമാണ്. അതിനോട് പൊരുതുകയല്ല, ലജ്ജിപ്പിക്കുകയല്ല, അതിന്റെ പിടി അയയുന്നതുവരെ അതിനെ നോക്കുക മാത്രം.

ദഹിപ്പിക്കൽ അടിച്ചമർത്തലല്ല

ഈ വ്യത്യാസം പ്രധാനമാണ്. കഥയിൽ കാമൻ ദഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പൂട്ടിയിടപ്പെടുന്നില്ല. അടിച്ചമർത്തൽ എന്തിനെയോ ഇരുട്ടിൽ ജീവനോടെ നിർത്തുന്നു, അവിടെ അത് വളരുന്നു. ദഹിപ്പിക്കൽ മറ്റൊരു തരം പ്രവൃത്തിയാണ്. അത് പൂർണ്ണവും വ്യക്തവുമായ കാഴ്ചയാണ്.

അഭിലാഷത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ അസ്വസ്ഥനും നീരസമുള്ളവനുമാകുന്നു. നേരിട്ട് നോക്കി, കൃത്യമായി എന്തിനെയാണ് പിന്തുടരുന്നതെന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ എന്തോ മാറുന്നു. അതിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം വസ്തുവല്ല, ചിത്രമാണെന്ന് തെളിയുന്നു. ചിത്രം എളുപ്പം കത്തിപ്പോകുന്നു. ബാക്കിയാകുന്നത് ചെറുതും കൂടുതൽ സത്യസന്ധവുമാണ്, അതുമായി എനിക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാം.

അനംഗൻ: പിടിയില്ലാത്ത ആഗ്രഹം

എനിക്ക് ഏറ്റവും ഉപകാരപ്രദമായി തോന്നുന്നത്, കാമൻ ശരീരമില്ലാതെ അനംഗനായി അതിജീവിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ആഗ്രഹം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്. പടുത്തുയർത്താനും വളരാനും സ്നേഹിക്കാനും ചേർന്നിരിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം, അതെല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു. ശിവനെ കീഴടക്കാനുള്ള ശക്തി മാത്രം അതിനില്ല.

"ഒരു അഭിലാഷവും വേണ്ട" എന്നതിനെക്കാൾ മെച്ചപ്പെട്ട ലക്ഷ്യമാണിത്. കാര്യങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതില്ല. ആഗ്രഹം നിലനിർത്തി പിടി വിടാം. നല്ലൊരു ബിസിനസ്സ്, നല്ലൊരു കുടുംബം, നല്ലൊരു സാധന ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, പദ്ധതി പോലെ നടന്നില്ലെങ്കിലും കുഴപ്പമില്ലെന്ന അറിവോടെ, അത് അത്യാവശ്യമായി കാണുന്നതിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ അവസ്ഥയാണ്.

ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന മൂന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ

നെഞ്ചിലെ ചൂണ്ട ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഇവ ചോദിക്കുന്നു:

• ആരും ഒരിക്കലും കണ്ടില്ലെങ്കിലും ഞാൻ ഇത് ചെയ്യുമോ? ഇല്ല എന്നാണ് ഉത്തരമെങ്കിൽ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാഴ്ചക്കാർക്കുവേണ്ടിയാണ്.
• ഞാൻ ഒരു വ്യക്തിയുമായാണോ ഒരു നിലവാരവുമായാണോ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്? നിലവാരം എന്നെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തി എന്നെ അസ്വസ്ഥനാക്കുക മാത്രം ചെയ്യുന്നു.
• മതി എന്നത് എങ്ങനെയിരിക്കും? അത് വിവരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ലക്ഷ്യം നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കും, അസ്വസ്ഥതയും.

ഇവയൊന്നും അഭിലാഷത്തെ കൊല്ലുന്നില്ല. ശുദ്ധമായ ഭാഗത്തെ വെറും ശബ്ദമായ ഭാഗത്തിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.

ഒരു ചെറിയ പരിശീലനം

ആഴ്ചയിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ ശാന്തമായി ഇത് പരീക്ഷിക്കാം:

• നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ഏറ്റവും കൂടുതൽ എടുക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യം എഴുതുക.
• അതിനു താഴെ, അത് എന്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന് സത്യസന്ധമായ ഒരു വാക്യത്തിൽ എഴുതുക.
• മറ്റൊരാളുടെ അഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന ഏത് ഭാഗവും വെട്ടിക്കളയുക.
• ഓം നമഃ ശിവായ ഏതാനും തവണ ജപിച്ച്, ബാക്കിയുള്ളത് നോക്കുക.

പലപ്പോഴും ബാക്കിയാകുന്നത് ചെറുതും വ്യക്തവുമായിരിക്കും. ചിലപ്പോൾ അത് അതേപടി തുടരും, അതും നല്ലതാണ്. അപ്പോൾ അത് നിങ്ങളുടേതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം.

അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം

ശിവൻ കാമനെ നശിപ്പിച്ചത് ആഗ്രഹിക്കൽ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള പാഠമല്ല. ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് കാണാനുള്ള പാഠമാണ്. ആ നോട്ടത്തെ അതിജീവിക്കുന്ന അഭിലാഷം പിന്തുടരാൻ യോഗ്യമാണ്. അതിജീവിക്കാത്തത് ഒരുപക്ഷേ ഒരിക്കലും നിങ്ങളുടേതായിരുന്നില്ല.