മൂന്നാം കണ്ണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു

ശിവൻ ത്രിനേത്രനാണ്

ശിവന്റെ ഒരു നാമം ത്രിനേത്രൻ, "മൂന്ന് കണ്ണുള്ളവൻ". മറ്റൊന്ന് ത്ര്യംബകൻ, മഹാമൃത്യുഞ്ജയ മന്ത്രത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും. രണ്ടും ഒരേ സവിശേഷതയിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് സാധാരണ കണ്ണുകൾ നമ്മളെപ്പോലെ ലോകത്തെ നോക്കുന്നു. അവയ്ക്ക് മുകളിലും നടുവിലുമുള്ള മൂന്നാമത്തേത് വ്യത്യസ്തമാണ്. പാരമ്പര്യം അതിനെ സാധാരണ കാഴ്ചയുടെയല്ല, ഉൾക്കാഴ്ചയുടെ കണ്ണായി കാണുന്നു, എന്തിനെയെങ്കിലും കടന്നുകാണാനോ ദഹിപ്പിക്കാനോ ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമേ അത് തുറക്കൂ.

എല്ലാവരും ഓർക്കുന്ന കഥ: കാമദേവൻ

മൂന്നാം കണ്ണിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കഥ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ദേവനായ കാമദേവനെ ദഹിപ്പിച്ചതാണ്.

സതിയുടെ മരണശേഷം ശിവൻ അഗാധമായ ധ്യാനത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. ലോകത്തിന് ഭീഷണിയായ ഒരു അസുരനെ ഒരുനാൾ പരാജയപ്പെടുത്താൻ അവരുടെ പുത്രന് കഴിയേണ്ടതിന്, അദ്ദേഹം പാർവതിയെ വിവാഹം ചെയ്യേണ്ടത് ദേവന്മാർക്ക് ആവശ്യമായിരുന്നു. പുഷ്പബാണങ്ങൾ കൊണ്ട് ശിവന്റെ ശ്രദ്ധ ഉണർത്താൻ അവർ കാമദേവനെ അയച്ചു.

കാമദേവൻ ബാണം എയ്തു. ശിവൻ അസ്വസ്ഥനായി, മൂന്നാം കണ്ണ് തുറന്നു, കാമദേവൻ ഭസ്മമായി. പിന്നീട്, മിക്ക കഥനങ്ങളിലും, കാമദേവന്റെ പത്നി രതിയുടെ അപേക്ഷയിൽ ശിവൻ അലിഞ്ഞു, ശരീരമില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ അനംഗൻ, "ശരീരമില്ലാത്തവൻ", എന്നും വിളിക്കുന്നത്.

കഥ നാടകീയമാണ്, എന്നാൽ പ്രതീകാത്മകവുമാണ്. ആഗ്രഹം വെറുതെ അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. അത് വ്യക്തമായി കാണപ്പെട്ടു, നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അതിന്റെ ശക്തി ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ചെറുതും കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതുമായ രൂപത്തിൽ തുടരാൻ അനുവദിക്കപ്പെട്ടു.

മൂന്ന് കണ്ണുകൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതെന്ന് പറയുന്ന മൂന്ന് കാര്യങ്ങൾ

പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒന്നിലധികം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ നൽകുന്നു, പലതും അറിയുന്നത് ഉപകാരപ്രദമാണ്:

• സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി. ഒരു സാധാരണ വിവരണത്തിൽ വലത് കണ്ണ് സൂര്യനും ഇടത് ചന്ദ്രനും മൂന്നാമത്തേത് അഗ്നിയുമാണ്. ഒരുമിച്ച് അവ പകലും രാത്രിയും എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
• ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി. മൂന്ന് കണ്ണുകൾ മൂന്ന് കാലങ്ങളെയും കാണുന്നു. കാലത്തിനപ്പുറം കാണുന്നവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തെ മഹാകാലൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു കാരണം ഇതാണ്.
• മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ. ചില ഗുരുക്കന്മാർ മൂന്ന് കണ്ണുകളെ ലോകം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഇഴകളായ സത്ത്വം, രജസ്സ്, തമസ്സ് എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, ശിവൻ മൂന്നിനെയും കടന്നുകാണുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.

ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ ഒന്നും മാത്രമല്ല ശരി. അവ കാഴ്ചപ്പാടുകളാണ്, വ്യത്യസ്ത ഗുരുക്കന്മാർ വ്യത്യസ്തമായവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

യോഗാർത്ഥം: ആജ്ഞാ കേന്ദ്രം

യോഗത്തിലും തന്ത്രത്തിലും പുരികങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള ഇടം ആജ്ഞാ ചക്രമാണ്, പലപ്പോഴും "ആജ്ഞാ കേന്ദ്രം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പല സാധകരും അതിനെ ഏകാഗ്രതയുമായും ആന്തരിക ദർശനവുമായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ശിവന്റെ മൂന്നാം കണ്ണ് പലപ്പോഴും ആ ആന്തരിക ശ്രദ്ധയുടെ ചിത്രമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു.

ഇത് വ്യക്തമായി പറയേണ്ടതാണ്: ഇത് യോഗപാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രതീകാത്മകവും ധ്യാനാത്മകവുമായ ഒരു ആശയമാണ്. ഇതൊരു വൈദ്യശാസ്ത്ര അവകാശവാദമല്ല, പീനിയൽ ഗ്രന്ഥി, അമാനുഷിക കഴിവുകൾ, ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ "മൂന്നാം കണ്ണ് തുറക്കൽ" തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയ ആധുനിക ആശയങ്ങൾ ശിവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമല്ല. പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഈ സാധന സാവധാനവും ശാന്തവും ശ്രദ്ധയുടെ കാര്യവുമാണ്.

ഇരുട്ടിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ചെറിയ കഥ

പല രീതികളിൽ പറയുന്ന ഒരു ജനപ്രിയ കഥ, ഒരിക്കൽ പാർവതി കളിയായി കൈകൾകൊണ്ട് ശിവന്റെ കണ്ണുകൾ പൊത്തിയെന്ന് പറയുന്നു. ലോകം മുഴുവൻ ഇരുട്ടിലായി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് കണ്ണുകളായ സൂര്യനും ചന്ദ്രനുമാണ് അതിന്റെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഉറവിടം. ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ നെറ്റിയിൽ ഒരു മൂന്നാം കണ്ണ് തുറന്നു, പ്രകാശം തിരികെ വന്നു.

ഈ പതിപ്പ് പ്രദേശവും ഗ്രന്ഥവും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു, പലരും ഇത് കുട്ടികളുടെ കഥയായി പറയുന്നു. എന്നാൽ കാമദേവന്റെ കഥയ്ക്ക് സമാനമായ ഒന്ന് ഇത് പറയുന്നു: സാധാരണ കാഴ്ച പോയാലും ബാക്കിയാകുന്നതാണ് മൂന്നാം കണ്ണ്.

അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്

ഇവ ഒരുമിച്ച് വച്ചാൽ ഒരു മാതൃക തെളിയുന്നു:

• വ്യക്തമായി കാണൽ. വെറുതെ നോക്കുകയല്ല, പുറംകാഴ്ചകൾക്കപ്പുറം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉള്ളതിനെ കാണൽ.
• അസത്യത്തെ ദഹിപ്പിക്കൽ. മൂന്നാം കണ്ണ് അഗ്നിയാണ്. അത് നശിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി നശിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാണപ്പെടുമ്പോൾ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതിനെ നീക്കുന്നു.
• ആന്തരിക ശ്രദ്ധ. നെറ്റിയുടെ മധ്യത്തിലാണ് അത്, പുറത്തേക്കെന്നപോലെ അകത്തേക്കും.
• അപൂർവ ഉപയോഗം. ശിവൻ മിക്കപ്പോഴും അത് അടച്ചുവയ്ക്കുന്നു. ഉൾക്കാഴ്ച ശക്തമാണ്, എല്ലാറ്റിലും ഉപയോഗിക്കാനുള്ളതല്ല.

അവസാന കാര്യം എളുപ്പം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകും. എപ്പോഴും ജ്വലിക്കുന്ന കണ്ണുകളുള്ള ഒരു ദേവനെ കാണിക്കാമായിരുന്ന ഒരു പാരമ്പര്യം, ഏറ്റവും ശക്തമായ കാഴ്ച മിക്കപ്പോഴും വിശ്രമത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരാളെ കാണിക്കുന്നു.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ എങ്ങനെ കൊണ്ടുവരാം

നാടകീയമായി ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല. ചില ലളിതമായ ശീലങ്ങൾ ഈ ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

• പ്രതികരിക്കും മുമ്പ് നിൽക്കുക. നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഒന്നിനോട് പ്രതികരിക്കും മുമ്പ് ഒരു ശ്വാസമെടുക്കുക. ആ നിർത്തൽ ഒരു ചെറിയ മൂന്നാം കണ്ണാണ്.
• യഥാർത്ഥത്തിൽ സത്യമെന്താണെന്ന് ചോദിക്കുക. ഒന്നിനെക്കുറിച്ച് ശക്തമായി തോന്നുമ്പോൾ, എന്ത് അറിയാം, എന്ത് അനുമാനിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിക്കുക.
• ഒരു ആഗ്രഹത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാതെ പേര് നൽകുക. അത് ശ്രദ്ധിക്കുക, വ്യക്തമായി കാണുക, തീരുമാനിക്കുക. ഒരു ആഗ്രഹം വ്യക്തമായി കാണുന്നത് അതിന്റെ ആകർഷണത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
• കണ്ണടച്ച്, ശ്രദ്ധ നെറ്റിയുടെ മധ്യത്തിൽ വച്ച് ശാന്തമായി ഇരിക്കുക. ഓം നമഃ ശിവായ ജപിക്കുമ്പോൾ പലരും ഇത് ലളിതമായ ഒരു ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സൗമ്യമായി ചെയ്യുക, എന്തെങ്കിലും ആയാസമോ അസ്വസ്ഥതയോ തോന്നിയാൽ നിർത്തുക.

പാഠം

മൂന്നാം കണ്ണ് ഒരു അമാനുഷിക ശക്തിയല്ല. കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ നോക്കാനും, വ്യക്തമായ നോട്ടത്തെ അതിജീവിക്കാത്തതിനെ വിട്ടുകളയാനുമുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്.