ചന്ദ്രക്കല: കാലം, ചക്രങ്ങൾ, മനസ്സിനുമേലുള്ള ശിവന്റെ നിയന്ത്രണം

ശാപമേറ്റ ചന്ദ്രൻ

ചന്ദ്രക്കലയ്ക്കു പിന്നിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ കഥ പുരാണങ്ങളിൽ കാണാം; പല പതിപ്പുകളിലും ചില വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. പൊതുവെ പറയുന്ന കഥയനുസരിച്ച്, ചന്ദ്രദേവൻ ദക്ഷന്റെ ഇരുപത്തിയേഴ് പുത്രിമാരെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഇവർ ഇരുപത്തിയേഴ് നക്ഷത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരിൽ രോഹിണിയെയാണ് ചന്ദ്രൻ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഏറെ സ്നേഹിച്ചത്. മറ്റു സഹോദരിമാർ അച്ഛനോട് പരാതി പറഞ്ഞു.

ഭാര്യമാരെയെല്ലാം ഒരുപോലെ കാണണമെന്ന് ദക്ഷൻ ചന്ദ്രനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി. ചന്ദ്രൻ മാറിയില്ല. അതോടെ ക്ഷയിച്ചുപോകട്ടെ എന്ന് ദക്ഷൻ ചന്ദ്രനെ ശപിച്ചു.

ഓരോ രാത്രി കഴിയുന്തോറും ചന്ദ്രൻ മങ്ങിത്തുടങ്ങി. ഭയന്ന ചന്ദ്രൻ ശിവനെ അഭയം പ്രാപിച്ചു. കഥയിൽ, ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ചന്ദ്രന് ശിവൻ അഭയം നൽകി, ചന്ദ്രക്കലയെ തന്റെ ശിരസ്സിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു. അവിടെ ചന്ദ്രന് പൂർണമായി ഇല്ലാതാകാനാവില്ലായിരുന്നു; വീണ്ടും വളരാനും കഴിഞ്ഞു. ചന്ദ്രന്റെ വൃദ്ധിക്ഷയങ്ങളെ പാരമ്പര്യം വിശദീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ചന്ദ്രൻ ക്ഷയിക്കുകയും വളരുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല.

പല പാരമ്പര്യങ്ങളും ഈ കഥയെ സോമനാഥവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവിടെവച്ച് ചന്ദ്രൻ ശിവനെ ആരാധിച്ച് തന്റെ പ്രകാശം വീണ്ടെടുത്തു എന്നാണ് വിശ്വാസം. ഈ കഥയുടെ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗം അറിയണമെങ്കിൽ, സോമനാഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം വായിക്കാം.

കാലത്തെക്കുറിച്ച് ചന്ദ്രക്കല പറയുന്നത്

ചന്ദ്രക്കല യഥാർഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് ചിന്തിച്ചുനോക്കൂ. അതൊരു ചെറിയ ചന്ദ്രനല്ല. ഒരു ചക്രത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ചന്ദ്രന്റെ രൂപമാണത്—ഏറ്റവും നേർത്തതായിരിക്കുകയും വീണ്ടും വളരാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന ഘട്ടത്തിലെ രൂപം.

അങ്ങനെ ശിവൻ കാലത്തെ ധരിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിശ്ചലമായ ഒരു രൂപത്തിലല്ല. പൂർണതയുടെ പ്രതീകമായ പൂർണചന്ദ്രനെയോ നഷ്ടത്തിന്റെ പ്രതീകമായ അമാവാസിയിലെ ചന്ദ്രനെയോ അല്ല അദ്ദേഹം ധരിക്കുന്നത്. ചക്രം ഇപ്പോഴും ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്ന രൂപമായ ചന്ദ്രക്കലയെയാണ് അദ്ദേഹം ധരിക്കുന്നത്.

കാലത്തിന്റെ അധിപനായ മഹാകാലൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ദേവന് ഇത് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു. കാലം അദ്ദേഹം പോരാടുന്ന ശത്രുവല്ല. ശാന്തമായി തന്റെ ശിരസ്സിൽ ധരിക്കുന്ന ഒന്നാണ്.

ചന്ദ്രനും മനസ്സും

പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയോജനകരമായ ബന്ധം ഒരുപക്ഷേ ചന്ദ്രനും മനസ്സും തമ്മിലുള്ളതായിരിക്കാം. പുരാതന സംസ്കൃതഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇവ രണ്ടിനെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഋഗ്വേദത്തിലെ പുരുഷസൂക്തത്തിലെ ഒരു വരി പറയുന്നത് വിരാട്പുരുഷന്റെ മനസ്സിൽനിന്നാണ് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചതെന്നാണ്. പിൽക്കാല ഉപദേശങ്ങളിൽ മനസ്സിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന 'മനസ്' എന്ന പദവും 'ചന്ദ്രൻ' എന്ന പദവും പലപ്പോഴും ചേർത്തുപറയുന്നു.

സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുള്ള ആർക്കും ഇതിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാകും. മനസ്സിനും ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. തെളിഞ്ഞ കാലങ്ങളും മങ്ങിയ കാലങ്ങളും. ഒരു ദിവസം നമുക്ക് ചിന്തയിൽ വ്യക്തതയും മറ്റുള്ളവരോട് ഉദാരതയും ഉണ്ടാകും; മറ്റൊരു ദിവസം ഉന്മേഷമില്ലായ്മയും അസഹിഷ്ണുതയും തോന്നും. ചിലപ്പോൾ നമുക്കുതന്നെ കാരണം പറയാനാവില്ല. നാം കല്ലുകളെപ്പോലെ നിശ്ചലരല്ല; വേലിയേറ്റവും വേലിയിറക്കവും പോലെയാണ്.

ഇനി ശിവനെ നോക്കൂ. ഈ പ്രതീകത്തിൽ മനസ്സിന്റെ ഇരിപ്പിടമായ ശിരസ്സിലാണ് ചന്ദ്രൻ. അത് അവിടെയുണ്ട്, കാണാം, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ശിവൻ അസ്വസ്ഥനാകുന്നില്ല. ചന്ദ്രൻ ചലിക്കുമ്പോഴും നിശ്ചലനായി ഇരിക്കുന്നവനാണ് അദ്ദേഹം.

"മനസ്സിനുമേലുള്ള നിയന്ത്രണം" യഥാർഥത്തിൽ എന്താണ്

"മനസ്സിനുമേലുള്ള ശിവന്റെ നിയന്ത്രണം" എന്നത് മനസ്സിനെ ബലമായി നിശ്ശബ്ദമാക്കാനുള്ള ആഹ്വാനമായി വായിക്കാൻ തോന്നാം. എന്നാൽ ഈ രൂപം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അതിലും സൗമ്യമായ ഒന്നാണ്.

അദ്ദേഹം ചന്ദ്രനെ നീക്കിക്കളയുന്നില്ല. അതിന്റെ വളർച്ചയോ ക്ഷയമോ തടയുന്നില്ല. അതിനെ ധരിക്കുന്നു. മനസ്സ് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും അദ്ദേഹം സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു.

ഇതിൽനിന്ന് ജീവിതത്തിൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്താവുന്ന ചില ആശയങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു.

• മാറുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുക. മനസ്സ് മങ്ങിയ ഒരു ദിവസം നിങ്ങൾക്ക് എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്നതിന്റെ തെളിവല്ല. അതൊരു നേർത്ത ചന്ദ്രക്കലയുടെ ഘട്ടം മാത്രമായിരിക്കാം; അടുത്ത ഘട്ടം ഇതിനകം വന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
• ഒരു ഘട്ടത്തെ മുഴുവനായി തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്. ചന്ദ്രൻ യഥാർഥത്തിൽ ഒരിക്കലും ചെറുതാകുന്നില്ല. നമുക്കു കാണാനാകുന്ന പ്രകാശിതമായ ഭാഗം മാത്രമാണ് മാറുന്നത്. മോശം മാനസികാവസ്ഥ മനസ്സിന്റെ ഒരു കാഴ്ച മാത്രമാണ്; മനസ്സ് അതിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
• നിരീക്ഷിക്കാൻ ഒരു സ്ഥിരമായ ഇടം കണ്ടെത്തുക. ശിവനാണ് നിശ്ചലമായ കേന്ദ്രം. നമുക്കത് ദിവസേനയുള്ള ഒരു ചെറിയ അഭ്യാസമാകാം—ഏതാനും മിനിറ്റ് ജപം, ശാന്തമായ ശ്വസനം, അല്ലെങ്കിൽ നടത്തം. മറ്റെല്ലാം മാറുമ്പോഴും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്ന ഒന്നാകാം അത്.
• മനസ്സിന്റെ മങ്ങിയ ഭാഗങ്ങളോട് സൗമ്യമായി പെരുമാറുക. കഥയിൽ, ചന്ദ്രനെ ശകാരിച്ചല്ല സുഖപ്പെടുത്തിയത്. അതിന് അഭയം നൽകുകയായിരുന്നു.

ചന്ദ്രനും കലണ്ടറും

ശിവാരാധനയുടെ താളവും ചന്ദ്രൻ നിശ്ചയിക്കുന്നു. പ്രദോഷം, മഹാശിവരാത്രി, തിങ്കളാഴ്ച വ്രതം തുടങ്ങിയ ആചരണങ്ങൾ ചന്ദ്രചക്രവുമായോ ചന്ദ്രനുമായി ബന്ധമുള്ള ആഴ്ചദിനങ്ങളുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ദിവസങ്ങൾ കൃത്യമായി മടങ്ങിവരുന്നത് അതേ പാഠത്തിന്റെ ചെറിയൊരു രൂപമാണ്: കാലചക്രം തിരിഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ഭക്തൻ അതേ ശാന്തമായ അഭ്യാസത്തിലേക്ക് വീണ്ടും വീണ്ടും മടങ്ങിവരുന്നു.

ചാന്ദ്രതിഥികളുടെ തീയതികൾ ഓരോ വർഷവും മാറുന്നതിനാൽ ഇവിടെ തീയതികൾ നൽകുന്നില്ല. നിലവിലെ തീയതികൾക്കായി പ്രാദേശിക പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക.

കുളിർമയുള്ള അഗ്നി

ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട മറ്റൊരു വൈരുധ്യം കൂടിയുണ്ട്. ശിവന്റെ നെറ്റിയിൽ ജ്വലിക്കുന്ന മൂന്നാം കണ്ണുണ്ട്. അതിനു മുകളിൽ ജടയിൽ കുളിർമയും ആശ്വാസവും നൽകുന്ന ചന്ദ്രനുണ്ട്. നശിപ്പിക്കുന്ന അഗ്നിയും ശാന്തമാക്കുന്ന വെളിച്ചവും ഒരേ മുഖത്ത് അടുത്തടുത്തായി അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഇതിനെ ദൈവശാസ്ത്രമായോ മനഃശാസ്ത്രമായോ കണ്ടാലും പ്രതീകം ഒന്നുതന്നെയാണ്. പക്വമായ മനസ്സ് മുഴുവനും അഗ്നിയല്ല, മുഴുവനും കുളിർമയുമല്ല. തീവ്രതയെയും സൗമ്യതയെയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ അതിനു കഴിയും; രണ്ടിനെയും അത് ഭയപ്പെടുന്നില്ല.

സ്നേഹപൂർവം ഒരു കുറിപ്പ്

മാനസികാവസ്ഥയിലെ മാറ്റങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഭാഗമാണ്. എന്നാൽ മനസ്സിന്റെ മന്ദതയോ ഉത്കണ്ഠയോ അസ്വസ്ഥതയോ ആഴ്ചകളോളം തുടരുകയോ കൂടുതൽ തീവ്രമാകുകയോ നിങ്ങളുടെ ഉറക്കം, ജോലി, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ ബാധിച്ചുതുടങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, ദയവായി ഒരു ഡോക്ടറുമായോ കൗൺസിലറുമായോ സംസാരിക്കുക. ആത്മീയ അഭ്യാസം ആ സഹായത്തോടൊപ്പം തുടരാം, എന്നാൽ അത് ആ സഹായത്തിനു പകരമല്ല. സഹായം തേടുന്നത് ആത്മീയ അഭ്യാസത്തിന്റെ പരാജയമല്ല. മനസ്സിനെ പരിപാലിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ചന്ദ്രക്കല പഠിപ്പിക്കുന്നത്

മനസ്സിന് വളർച്ചയുടെയും ക്ഷയത്തിന്റെയും ഘട്ടങ്ങളുണ്ടാകുമെന്നും അതൊരു കുറവല്ലെന്നും. കാണാൻ കഴിയാത്ത ചന്ദ്രഭാഗം അപ്പോഴും അവിടെയുണ്ടെന്നും. ചക്രത്തെ നിർത്തുന്നതിൽനിന്നല്ല, അത് തിരിയുന്നത് നോക്കിക്കാണാൻ ഒരു സ്ഥിരമായ ഇടം കണ്ടെത്തുന്നതിൽനിന്നാകാം ശാന്തി ലഭിക്കുന്നതെന്നും.

അടുത്ത തവണ ശിവന്റെ ചിത്രത്തിൽ നേർത്ത വെള്ളിച്ചന്ദ്രക്കല കാണുമ്പോൾ, അതൊരു ചെറിയ കാര്യമല്ലെന്ന് ഓർക്കാം. അനായാസമായി ധരിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു മുഴുവൻ ചക്രമാണത്.