കൈലാസവും 12 ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളും: ശിവന്റെ പുണ്യ വാസസ്ഥാനങ്ങൾ

കൈലാസം: കൈയെത്താത്ത വീട്

ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയിൽ ഏകദേശം 6,638 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ നിൽക്കുന്ന കൈലാസ പർവതം ഹൈന്ദവ പാരമ്പര്യത്തിൽ ശിവന്റെ സ്ഥിരവാസസ്ഥാനമാണ്. അവിടെ അദ്ദേഹം പാർവതിയോടൊപ്പം ധ്യാനത്തിലിരിക്കുന്നു, വാതിൽക്കൽ നന്ദിയും അടുത്ത് കുടുംബവും. സമീപത്താണ് മാനസസരോവർ തടാകം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

കൈലാസത്തെ അസാധാരണമാക്കുന്നത് നാല് മതങ്ങൾ ഒരേസമയം അതിനെ ആരാധിക്കുന്നു എന്നതാണ്: ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, ജൈനമതം, ടിബറ്റൻ ബോൺ പാരമ്പര്യം. നാലിലും ഒരേ അലിഖിത നിയമമുണ്ട്. അതിൽ കയറരുത്. പകരം തീർഥാടകർ അതിനെ ചുറ്റി നടക്കുന്നു, കോറ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഏകദേശം 52 കിലോമീറ്റർ പ്രദക്ഷിണം, സാധാരണയായി മൂന്ന് ദിവസം കൊണ്ട്. ഹിന്ദുക്കളും ബുദ്ധമതക്കാരും ഘടികാരദിശയിൽ നടക്കുന്നു. ബോൺ അനുയായികൾ എതിർദിശയിൽ.

ചുറ്റിനടക്കാൻ മാത്രം കഴിയുന്ന ഒരു വീടിൽ എന്തോ ഒരു ഔചിത്യമുണ്ട്. ശിവന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വാസസ്ഥാനം, ഭക്തർ കാലുകുത്തില്ലെന്ന് ഒരുമിച്ച് സമ്മതിക്കുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലമാണ്.

എല്ലാം തുടങ്ങിയ തർക്കം

ഇനി രണ്ടാമത്തെ ഉത്തരം. സ്രഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവും പാലകനായ വിഷ്ണുവും തങ്ങളിൽ ആരാണ് വലിയവൻ എന്ന് തർക്കിച്ച ഒരു കാലത്തെക്കുറിച്ച് ശിവപുരാണം പറയുന്നു. തർക്കം മുറുകി, പ്രപഞ്ചം തന്നെ വിറയ്ക്കുന്നതായി തോന്നി.

അപ്പോൾ അവർക്കിടയിൽ ഒന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: ജ്വലിക്കുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെ അനന്തമായ ഒരു സ്തംഭം, ഇരുദിശകളിലേക്കും കാഴ്ചയ്ക്കപ്പുറം നീണ്ടു. ഒരു ശബ്ദം ഒരു പരീക്ഷണം നിർദേശിച്ചു. സ്തംഭത്തിന്റെ അറ്റം ആദ്യം കണ്ടെത്തുന്നയാൾ ശ്രേഷ്ഠനായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടും.

വിഷ്ണു വരാഹരൂപം എടുത്ത് ഭൂമിക്കടിയിലേക്ക് കുഴിച്ചിറങ്ങി. ബ്രഹ്മാവ് ഹംസരൂപം എടുത്ത് മുകളിലേക്ക് പറന്നു. യുഗങ്ങളോളം അവർ തിരഞ്ഞു.

വിഷ്ണു ആദ്യം തിരിച്ചെത്തി, സത്യം പറഞ്ഞു: അടിഭാഗം കണ്ടെത്താനായില്ല, അദ്ദേഹം സ്തംഭത്തെ വണങ്ങി. ഉയരങ്ങളിലേക്ക് പറന്ന ബ്രഹ്മാവിനും മുകൾഭാഗം കണ്ടെത്താനായില്ല. എന്നാൽ മുകളിൽ നിന്ന് ഒരു കൈതപ്പൂവ് ഒഴുകിയിറങ്ങി, തോൽക്കാൻ മനസ്സില്ലാത്ത ബ്രഹ്മാവ് താൻ ശിഖരം കണ്ടെത്തിയെന്നും ആ പൂവ് സാക്ഷിയാണെന്നും അവകാശപ്പെട്ടു.

പ്രകാശം സംസാരിച്ചിടം

ആ കള്ളം കേട്ടപ്പോൾ സ്തംഭം പിളർന്നു, അതിനുള്ളിൽ ശിവൻ പ്രത്യക്ഷനായി. വിഷ്ണുവിനോട് അദ്ദേഹത്തിന് കോപമില്ലായിരുന്നു, ആ സത്യസന്ധതയെ അദ്ദേഹം പ്രശംസിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന് അതിന്റെ ഫലം യഥാർഥമായിരുന്നു: കഥയനുസരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവ് പഴയതുപോലെ ആരാധിക്കപ്പെടില്ല, കൈതപ്പൂവ് ഇനി ഒരിക്കലും ശിവപൂജയിൽ അർപ്പിക്കപ്പെടില്ല.

ഈ സംഭവം ലിംഗോദ്ഭവം എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ലിംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ആവിർഭാവം. ശിവരൂപമായി ലിംഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതാണ്: ഒരു ശരീരമല്ല, ഒരു മുഖമല്ല, ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്ത പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു സ്തംഭം.

ഒരു സ്തംഭത്തിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്

"പ്രകാശത്തിന്റെ ലിംഗങ്ങൾ" എന്നർഥമുള്ള ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ, ആ അനന്ത പ്രകാശസ്തംഭം ഭൂമിയെ സ്പർശിച്ച സ്ഥലങ്ങളായി പരമ്പരാഗതമായി കരുതപ്പെടുന്നു. ആദി ശങ്കരാചാര്യരുടേതെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്ന ദ്വാദശ ജ്യോതിർലിംഗ സ്തോത്രത്തിൽ ജപിക്കുന്ന ക്ലാസിക്കൽ പട്ടികയിൽ പന്ത്രണ്ട് സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്:

• ഗുജറാത്തിലെ സോമനാഥ്, ചന്ദ്രദേവൻ തന്റെ പ്രകാശം വീണ്ടെടുത്തിടം
• ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ശ്രീശൈലത്ത് മല്ലികാർജുനൻ
• ഉജ്ജയിനിലെ മഹാകാലേശ്വരൻ, കാലത്തിന്റെ നാഥൻ
• നർമദയിലെ ഒരു ദ്വീപിൽ ഓംകാരേശ്വരൻ
• ഹിമാലയത്തിലെ കേദാർനാഥ്
• മഹാരാഷ്ട്രയിലെ സഹ്യാദ്രി കുന്നുകളിൽ ഭീമശങ്കരൻ
• വാരാണസിയിലെ കാശി വിശ്വനാഥൻ
• ഗോദാവരി ഉത്ഭവിക്കുന്ന നാസിക്കിനടുത്ത് ത്രിംബകേശ്വരൻ
• ഝാർഖണ്ഡിലെ ദേവ്ഘറിൽ വൈദ്യനാഥൻ
• ഗുജറാത്തിൽ ദ്വാരകയ്ക്കടുത്ത് നാഗേശ്വരൻ
• രാമൻ ശിവനെ പൂജിച്ച തമിഴ്നാട്ടിലെ രാമേശ്വരം
• മഹാരാഷ്ട്രയിൽ എല്ലോറയ്ക്കടുത്ത് ഘൃഷ്ണേശ്വരൻ

വിവിധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പട്ടികയുടെ ക്രമം അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്, ചില സ്ഥലങ്ങൾക്കായി ഒന്നിലധികം പട്ടണങ്ങൾ അവകാശമുന്നയിക്കുന്നു. മാറാതെ നിൽക്കുന്നത് ആ സംഖ്യയും അതിനു പിന്നിലെ ആശയവുമാണ്.

ഒരു വീടും പന്ത്രണ്ട് വാസസ്ഥാനങ്ങളും പ്രധാനമാകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

ശിവൻ കൈലാസത്തിലാണ് വസിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റ് പന്ത്രണ്ട് സ്ഥലങ്ങൾ എന്തിന്?

ഭക്തർ നൽകുന്ന ഒരു ഉത്തരം: കൈലാസം ശിവൻ വിശ്രമിക്കുന്നിടമാണ്, ജ്യോതിർലിംഗങ്ങൾ അദ്ദേഹം ലോകത്തെ കാണാൻ വരുന്നിടവും. കൈലാസം ദൂരെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് നോക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പന്ത്രണ്ടെണ്ണം അടുത്തുവരാനും കല്ലിൽ തൊടാനും ജലം ഒഴിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിനു മുന്നിൽ ഇരിക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ടിബറ്റൻ പീഠഭൂമിയിൽ എത്താൻ കഴിയാത്ത തീർഥാടകൻ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നില്ല. കയറാത്ത ശിഖരത്തിലിരിക്കുന്ന അതേ ശിവൻ ഒരു തീവണ്ടിയാത്രയുടെ ദൂരത്തുള്ള ക്ഷേത്രത്തിലും, ആദിയും അന്തവുമില്ലാത്ത രൂപത്തിൽ സന്നിഹിതനാണ്. പർവതം രഹസ്യം കാക്കുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ വാതിലുകൾ തുറന്നിടുന്നു.

സന്ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ

കൈലാസ മാനസസരോവർ യാത്ര ഔദ്യോഗിക മാർഗങ്ങളിലൂടെ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ടിബറ്റിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അതിന്റെ സമയക്രമവും ലഭ്യതയും ഓരോ വർഷവും മാറുന്നു, അതിനാൽ എന്തെങ്കിലും ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനു മുമ്പ് നിലവിലെ അറിയിപ്പുകൾ പരിശോധിക്കുക. പന്ത്രണ്ട് ജ്യോതിർലിംഗങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്, പല ഭക്തരും ഒറ്റ യാത്രയിലല്ലാതെ വർഷങ്ങൾ കൊണ്ട് ഓരോന്നായി ദർശിക്കുന്നു.