കൈലാസപർവതം ഉയർത്താനുള്ള രാവണന്റെ ശ്രമം

ശക്തി കൈവിട്ടുപോയ ഒരു രാജാവ്

ലോകത്തിന് ഒരു ഭരണാധികാരിക്കു നൽകാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം രാവണനുണ്ടായിരുന്നു. കഠിനതപസ്സിലൂടെ നേടിയ വരങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ഏതാണ്ട് അജയ്യനാക്കിയിരുന്നു. തന്റെ അർധസഹോദരനായ കുബേരന്റെ നഗരം കീഴടക്കി, ആകാശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന പുഷ്പകവിമാനവും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കിയിരുന്നു. വിപുലമായ അറിവിന്റെ ഉടമയായ രാവണൻ വേദങ്ങളിലും സംഗീതത്തിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

പക്ഷേ വിജയം അദ്ദേഹത്തിൽ ഒരു മാറ്റം വരുത്തിയിരുന്നു. എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത് എന്നല്ല, എന്തൊക്കെ ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നായിരുന്നു പിന്നീടുള്ള ചിന്ത.

വഴിമുടക്കിയ പർവതം

ഒരു ദിവസം പുഷ്പകവിമാനത്തിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നതിനിടെ രാവണന്റെ വിമാനം നിന്നുപോയി. മുന്നിൽ ശിവപാർവതിമാരുടെ വാസസ്ഥാനമായ കൈലാസപർവതം. അതിനു മുകളിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ വിമാനത്തിനു കഴിഞ്ഞില്ല.

പർവതത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനായ നന്ദി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ശിവൻ പാർവതിയോടൊപ്പം വിനോദത്തിലാണെന്നും ആർക്കും കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ലെന്നും നന്ദി രാവണനോടു പറഞ്ഞു. മടങ്ങിപ്പോകാനോ ചുറ്റിപ്പോകാനോ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ആരെങ്കിലും തന്നെ തടയുന്നത് രാവണനു പരിചയമുള്ള കാര്യമായിരുന്നില്ല. കഥപ്രകാരം, അദ്ദേഹം നന്ദിയുടെ രൂപം കണ്ട് പരിഹസിച്ചു. ചില പതിപ്പുകളിൽ നന്ദിയുടെ മുഖത്തെക്കുറിച്ചും പരിഹാസം പറയുന്നുണ്ട്. താൻ പരിഹസിച്ചവയോടു സാദൃശ്യമുള്ള ജീവികൾ ഒരിക്കൽ തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ നാശത്തിനു കാരണമാകുമെന്ന് നന്ദി രാവണനു മുന്നറിയിപ്പു നൽകിയതായി പറയപ്പെടുന്നു. രാമായണത്തിലെ വാനരസേനയുമായി പാരമ്പര്യം ഇതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സംഭാഷണത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ഓരോ പതിപ്പിലും വ്യത്യസ്തമാണ്.

തീരുമാനം

തന്റെ ഇഷ്ടം നടക്കാതെ വരുമ്പോൾ ഒരു അഹങ്കാരി ചെയ്യുന്നതുതന്നെ രാവണനും ചെയ്തു. തടസ്സം നീക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

അദ്ദേഹം താഴെയിറങ്ങി കൈലാസത്തിന്റെ അടിവാരത്തിൽ നിലയുറപ്പിച്ചു. പർവതത്തിനടിയിലേക്ക് കൈകൾ കടത്തി, സർവശക്തിയുമെടുത്ത് അതിനെ ഉയർത്താൻ തുടങ്ങി.

പർവതം കുലുങ്ങി. ഞെട്ടിയ പാർവതി ശിവനെ മുറുകെപ്പിടിച്ചു. ശിവഗണങ്ങളും കൈലാസത്തിലെ ജീവജാലങ്ങളും പരിഭ്രാന്തരായി.

കാൽവിരൽ

ശിവൻ ചാടിയെഴുന്നേൽക്കുകയോ ആയുധമെടുക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. വളരെ നിസ്സാരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് ചെയ്തത്. അതുതന്നെയാണ് ഈ കഥയിൽ എല്ലാവരും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഓർക്കുന്നതും. തന്റെ കാൽവിരലിന്റെ അറ്റംകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പർവതത്തെ താഴേക്ക് അമർത്തി.

അത്രയും മതിയായിരുന്നു. പർവതം ഉറച്ചു. രാവണന്റെ കൈകൾ അതിനടിയിൽ കുടുങ്ങി.

രാവണൻ നിലവിളിച്ചു. വേദന അത്രമേൽ കഠിനമായിരുന്നതിനാൽ ആ നിലവിളി മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും നിറഞ്ഞുവെന്നും ഏറെക്കാലം അദ്ദേഹത്തിനു സ്വയം മോചിതനാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെന്നും കഥ പറയുന്നു. രാവണൻ എന്ന പേരിന് പാരമ്പര്യത്തിൽ നൽകുന്ന അർഥം "നിലവിളിക്കുന്നവൻ" അല്ലെങ്കിൽ "അലറുന്നവൻ" എന്നാണ്. ആ പേര് ലഭിച്ചതെങ്ങനെയെന്നു വിശദീകരിക്കാൻ പറയുന്ന കഥയാണ് ഈ സംഭവം.

ഗാനം

കുടുങ്ങിക്കിടന്ന്, വേദനയിൽ പുളഞ്ഞ്, ഒടുവിൽ ഭയന്നുപോയ രാവണൻ അപ്പോഴും തനിക്കു ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ചെയ്തു. അദ്ദേഹം പാടാൻ തുടങ്ങി.

പ്രതിഭാധനനായ സംഗീതജ്ഞനായിരുന്നു രാവണൻ. അദ്ദേഹം ശിവനെ സ്തുതിക്കുന്ന ഗീതങ്ങൾ രചിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. ചില കഥാരൂപങ്ങളിൽ, സ്വന്തം ശരീരത്തിലെ ഞരമ്പുകൾ വലിച്ചെടുത്ത് ഒരു വീണയുണ്ടാക്കിയെന്നും പറയുന്നു. ശിവതാണ്ഡവസ്തോത്രം പിറന്നത് ഈ നിമിഷത്തിലാണെന്നാണ് ഒരു പാരമ്പര്യത്തിലെ വിശ്വാസം. അതിന്റെ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും ഒരേ അഭിപ്രായക്കാരല്ല. എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഈ സ്തോത്രം ഒരേ രൂപത്തിൽ കാണുന്നുമില്ല. അതിനാൽ ഈ കഥയോടു ചേർന്നുവന്ന പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ അതിനെ പരാമർശിക്കുന്നത്.

ഏറെക്കാലം രാവണൻ പാടി. ചില പതിപ്പുകളിൽ ആയിരം വർഷം എന്നാണ് പറയുന്നത്. അതിദീർഘമായ ഒരു കാലയളവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പ്രയോഗമായി അതിനെ മനസ്സിലാക്കാം.

ശിവന്റെ പ്രതികരണം

ആത്മാർഥമായ ഭക്തിയിൽ മനസ്സലിയുന്നവനായി അറിയപ്പെടുന്ന ശിവൻ പ്രസാദിച്ചു. അദ്ദേഹം കാൽ ഉയർത്തി. രാവണൻ മോചിതനായി.

കഥയിൽ ശിവൻ രാവണനു സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. പല പതിപ്പുകളിലും അവയിൽ ഒന്നാണ് ചന്ദ്രഹാസം എന്ന വാൾ. മറ്റൊരു പാരമ്പര്യത്തിൽ, ലങ്കയിലേക്കു കൊണ്ടുപോകാൻ ശിവൻ രാവണന് ഒരു ലിംഗം നൽകുന്നു. അവിടെനിന്നാണ് ബൈദ്യനാഥന്റെ കഥയിലേക്കെത്തുന്നത്. ആ കഥ അറിയാൻ ബൈദ്യനാഥ ക്ഷേത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ലേഖനം വായിക്കാം.

ശിവൻ ചെയ്യാതിരുന്നതെന്തെന്നും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അദ്ദേഹം രാവണനെ നശിപ്പിച്ചില്ല. കുറ്റപ്പെടുത്തിയില്ല. രാവണന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഫലം അദ്ദേഹം അനുഭവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. പിന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്തുതി സ്വീകരിച്ചു.

കല്ലിൽ കൊത്തിയ ദൃശ്യം

ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഈ കഥ ശില്പമായി കൊത്തിയിട്ടുണ്ട്. മഹാരാഷ്ട്രയിലെ എല്ലോറയിൽ, പാറ തുരന്നുണ്ടാക്കിയ മഹത്തായ കൈലാസക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രശസ്തമായ ഒരു ശില്പഫലകമുണ്ട്. അതിൽ രാവണൻ പർവതത്തിനടിയിൽ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുമ്പോൾ മുകളിൽ ശിവനും പാർവതിയും ശാന്തരായി ഇരിക്കുന്നു. മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലും സമാനമായ ദൃശ്യങ്ങൾ കാണാം. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽത്തന്നെ ആ ശില്പം കഥ മുഴുവൻ പറഞ്ഞുതരുന്നതായി പല സന്ദർശകരും പറയുന്നു: താഴെ ആയാസപ്പെടുന്ന രൂപം, മുകളിൽ ശാന്തമായ രൂപം.

കഥ യഥാർഥത്തിൽ പറയുന്നതെന്ത്

ഈ കഥയെ പലവിധത്തിൽ വായിക്കാം. അവയൊന്നും മറ്റൊന്നിനെ തള്ളിക്കളയുന്നില്ല.

• കായബലവും യഥാർഥ ശക്തിയും ഒന്നല്ല. രാവണന് അപാരമായ കായബലമുണ്ടായിരുന്നു; ഒരു പർവതത്തെപ്പോലും കുലുക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ യഥാർഥ ശക്തി മറ്റൊരിടത്താണെന്ന് ശിവൻ തന്റെ കാൽവിരൽകൊണ്ട് കാണിച്ചുകൊടുത്തു.
• അഹങ്കാരം വഴിമുടക്കുന്നു. ചുറ്റിപ്പോകാനാണ് നന്ദി രാവണനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടത്. ഏറ്റവും ലളിതമായ പരിഹാരം തുടക്കംമുതലേ മുന്നിലുണ്ടായിരുന്നു. താൻ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടവനല്ല എന്ന തോന്നലാണ് രാവണനെ തടഞ്ഞത്.
• അഹങ്കാരിയെപ്പോലും ഭക്തി രക്ഷിക്കുന്നു. ആ ഗാനം പ്രധാനമാണ്. ബലം പ്രയോഗിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് രാവണൻ സമർപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന നിമിഷമാണത്. ബലപ്രയോഗത്തിൽനിന്ന് സമർപ്പണത്തിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റമാണ് സാഹചര്യം മാറ്റുന്നതെന്ന് കഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
• ആർക്കും ഒരൊറ്റ മുഖം മാത്രമല്ല ഉള്ളത്. രാവണൻ ഭക്തനും ആക്രമണകാരിയുമാണ്; പണ്ഡിതനും മറ്റുള്ളവരെ അടിച്ചമർത്തുന്നവനുമാണ്. നമ്മിൽ മിക്കവരിലും ഒന്നിലധികം കഥകളുണ്ട്. പാരമ്പര്യം രാവണനെ ഒരൊറ്റ മുഖത്തിൽ ഒതുക്കുന്നില്ല. നമ്മെത്തന്നെയും അങ്ങനെ ഒതുക്കാതിരിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.
• ബലപ്രയോഗത്തെക്കാൾ കരുത്ത് സൗമ്യതയ്ക്കുണ്ടാകാം. ഒരു കാൽവിരൽകൊണ്ടാണ് ശിവൻ പ്രതികരിക്കുന്നത്. അക്രമത്തെ അദ്ദേഹം അക്രമംകൊണ്ടല്ല നേരിടുന്നത്. അനായാസമായാണ് അതിനെ നേരിടുന്നത്. ഒരു പോരാട്ടത്തെക്കാൾ അഹങ്കാരമുള്ള മനസ്സിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നത് അതാണ്.

നിത്യജീവിതത്തിനൊരു പാഠം

ഒരു പർവതം ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിന് രാജാവായിരിക്കണമെന്നില്ല. ഒരു ബന്ധത്തെ അതല്ലാത്ത മറ്റൊന്നാക്കി ബലമായി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും, തുടർച്ചയായി തടസ്സങ്ങൾ നേരിടുന്ന ഒരു പദ്ധതി നിർബന്ധപൂർവം മുന്നോട്ടുതള്ളുമ്പോഴും, ചുറ്റിപ്പോകുന്നത് തോൽവിയായി തോന്നുന്നതിനാൽ ആ വഴി സ്വീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുമ്പോഴും നമ്മളും അതുതന്നെയാണ് ചെയ്യുന്നത്.

കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കരുതെന്നല്ല കഥ പറയുന്നത്. പരിശ്രമം എപ്പോഴാണ് അഹങ്കാരത്തിനുവേണ്ടി മാത്രമാകുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിയാനാണ്. മുന്നോട്ടുപോകാൻ മറ്റൊരു വഴിയുണ്ടെന്നും ഓർക്കാനാണ്: ഒന്നു നിൽക്കുക, പാടുക, ഭാരം നീങ്ങാൻ അനുവദിക്കുക.