കഥകൾ
ആരാണ് ശിവൻ? ത്രിമൂർത്തികളിലെ സംഹാരമൂർത്തിയെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ
ശിവനെ ഒറ്റവാക്കിൽ വിവരിക്കാൻ ആരോടെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ, "സംഹാരകൻ" എന്ന് അവർ പറയുന്നത് സാധാരണയായി കേൾക്കാം. അത് തെറ്റല്ല, എന്നാൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്ത പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ അതിന് കഴിയുന്നില്ല.
ഹൈന്ദവ ദേവസങ്കൽപ്പമായ ത്രിമൂർത്തികളിൽ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കുകയും വിഷ്ണു കാത്തുരക്ഷിക്കുകയും ശിവൻ സംഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ ശിവന് മോശം കാര്യമാണ് കിട്ടിയതെന്ന് തോന്നിയേക്കാം: മറ്റുള്ള രണ്ടുപേർ സൃഷ്ടിക്കുകയും പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവിടുന്ന് നശിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രപഞ്ചസങ്കൽപ്പത്തിൽ സംഹാരം എന്നാൽ എന്താണെന്നുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയിൽ നിന്നാണ് ആ ചിന്ത വരുന്നത്.
സംഹാരം ഒരു അവസാനമല്ല, ആവശ്യമായ ഒരു ചലനമാണ്
ഈ കാഴ്ചപ്പാടനുസരിച്ച്, പ്രപഞ്ചത്തിലെ യാതൊന്നും സ്ഥിരമല്ല. നിലനിൽക്കുന്നതെല്ലാം ചക്രങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു: സൃഷ്ടി, സ്ഥിതി, ലയം, വീണ്ടും സൃഷ്ടി. ലയനമില്ലാതെ പുതിയ ഒന്നിനും സ്ഥാനമില്ല. പഴയ വൃക്ഷങ്ങൾ നശിക്കാതെ ഒരു കാടിന് പുനർജനിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാത്രി അവസാനിക്കാതെ ഒരു പകലിന് തുടങ്ങാനാവില്ല. ശിവന്റെ ധർമ്മം വിനാശകരമോ നിഷേധാത്മകമോ അല്ല; പുനരുജ്ജീവനത്തെ സാധ്യമാക്കുന്ന അനിവാര്യമായ തുടച്ചുനീക്കലാണത്.
അതുകൊണ്ടാണ് ശിവനെ മഹാദേവൻ (ദേവന്മാരുടെ ദേവൻ) എന്ന് വിളിക്കുന്നത്, ഒപ്പം അവിടുത്തെ സംഹാരഭാവത്തോടൊപ്പം ശങ്കരൻ (മംഗളം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നവൻ), ഭോലേനാഥ് (നിഷ്കളങ്കനും പെട്ടെന്ന് പ്രസാദിക്കുന്നവനുമായ നാഥൻ) എന്നീ നാമങ്ങളും ഉള്ളത്. പ്രപഞ്ചചക്രത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ പ്രപഞ്ചത്തെ ലയിപ്പിക്കുന്ന അതേ മൂർത്തി തന്നെയാണ് ഭക്തർ സംരക്ഷണത്തിനും രോഗശാന്തിക്കും അനുഗ്രഹത്തിനുമായി ആശ്രയിക്കുന്ന ഈശ്വരനും. സംഹാരവും കാരുണ്യവും തമ്മിൽ ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യമില്ല. അവ രണ്ടും വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒരേ തത്ത്വമാണ്.
ലോകത്തിന്റെ അതിരുകളിലെ താപസൻ
ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും സാധാരണയായി കൂടുതൽ ആഭരണവിഭൂഷിതമായ രൂപങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ശിവൻ ഒരു താപസനായാണ് ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. ജട കെട്ടിയ മുടി, ശരീരമാസകലം പൂശിയ ഭസ്മം, കൈലാസപർവ്വതത്തിൽ ധ്യാനനിരതനായ ഇരിപ്പ്; പലപ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിലല്ല, അതിന്റെ അതിരുകളിലാണ് അവിടുത്തെ സ്ഥാനം. രാജാക്കന്മാരിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നും ഒരുപോലെ അവിടുന്ന് വഴിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, മറ്റ് ദേവന്മാർ അവഗണിച്ചേക്കാവുന്ന ഭൂതങ്ങൾ, അസുരന്മാർ, ദുഃഖിതർ, നിസ്സഹായർ എന്നിവർക്ക് കൃപ നൽകുന്നതായി പുരാണങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഈ സ്ഥാനത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. സാമൂഹിക ആചാരങ്ങൾക്കും ആസക്തികൾക്കും അപ്പുറമുള്ളതിനെയും, നേരിട്ട് നോക്കാൻ അസ്വസ്ഥത തോന്നുന്ന നിലനിൽപ്പിന്റെ ഭാഗങ്ങളെയും ശിവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: മരണം, അനിത്യത, അഹംഭാവത്തിന്റെ ലയനം. അവയിൽ നിന്ന് കണ്ണുപിൻവലിക്കാൻ അവിടുന്ന് ആരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. അവയോടൊപ്പം ശാന്തമായിരിക്കാനാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
ഒരു വില്ലനല്ല, ഒരു കണ്ണാടിയാണ്
ശിവനെ "സംഹാരകൻ" എന്ന് മാത്രം വിളിച്ച് നിർത്തുന്നത്, ശീതകാലത്തെ "വിളകളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഋതു" എന്ന് വിളിച്ച്, അടുത്ത വസന്തത്തെ സാധ്യമാക്കുന്നത് ഇതേ ശീതകാലമാണെന്ന സത്യം മറക്കുന്നതുപോലെയാണ്. അവിടുന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സംഹാരം പരിവർത്തനത്തിന് സമാനമാണ്: വളർച്ചയ്ക്ക് മുൻപ് ഇല്ലാതാകേണ്ട അഹംഭാവം, ഒരു പുതിയ വ്യക്തിത്വം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുൻപ് അവസാനിക്കേണ്ട പഴയ സ്വത്വം, അമൃത് പങ്കിടുന്നതിന് മുൻപ് കുടിക്കേണ്ടി വരുന്ന വിഷം.
ശിവനെ സംഹാരകനായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നാൽ ഒരു അവസാനത്തെ ഭയപ്പെടുക എന്നല്ല. മറിച്ച് ഓരോ അവസാനത്തിലും അടുത്തതിന്റെ വിത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയാണ്.
ശിവന്റെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ എന്ന ഞങ്ങളുടെ പരമ്പരയിലെ ആദ്യ ലേഖനമാണിത്. അടുത്തത്: ശിവരൂപത്തിന് പിന്നിലെ അർത്ഥം — തൃക്കണ്ണ്, ചന്ദ്രക്കല, അവിടുത്തെ ഭാവത്തെ നിർവ്വചിക്കുന്ന ഭസ്മം എന്നിവയെ അടുത്തറിയാം.